ہمارے معاشرے کا عمومی رویہ ایسا بن گیا ہے کہ کسی کے بارے میں کوئی بھی رائے (مثبت یا منفی) بغیر کسی تحقیق کے جلد قائم ہو جاتی ہے۔ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ جب آپ کسی شخص کے بارے میں دوسرے لوگوں سے سنتے ہیں تو بھی فوری طور پر ایک رائے تشکیل دی جاتی ہے۔ علم و تحقیق کی دنیا میں اب یہی رویہ چاند کی حمایت میں اختیار کر چکا ہے اگر کسی نے کچھ لکھا ہے یا مخالفت میں آسمانوں کے ساتھ
. اب مزید ناانصافی یہ ہے کہ اگر کسی شخص نے کچھ (معیشت، سیاست، تجارت، تاریخ اور مذہب وغیرہ) لکھا ہے تو لوگوں کو پڑھے بغیر سن کر رائے (مثبت یا منفی) قائم ہوتی ہے۔یہ سب کیوں ہو رہا ہے؟ اس کی وجہ کیا ہے؟ لوگ یہ بھی کہتے ہیں کہ آخر ہم رائے کیوں نہ بنائیں، کیا ہمارا حق نہیں ہے، کیا ہم اس معاشرے میں نہیں رہتے، کیا ہم اس (شخص/لوگوں) وغیرہ کی اصلاح نہیں کرنا چاہتےہمیں! آئیے تعلیمی طریقے کی بات کرتے ہیں، یعنی ہر صورت میں، چاہے وہ سماجی ہو یا معاشی، سیاسی ہو یا ثقافتی، تاریخی ہو یا مذہبی، بنیادی اصولوں پر ہماری رائے کیا ہونی چاہئے)۔ یہاں کچھ تعلیمی درخواستیں ہیں۔۔ ۔
اس کی دلیل پر شخصیت سے زیادہ غور کریں:
جب ہمارے پاس کوئی ایسی علم کی چیز آتی ہے جو ہمارے خیالات، ہماری سوچ اور ہماری روایات کے خلاف ہو تو سب سے پہلے ہمیں اس شخصیت کا تجزیہ کرنے کی بجائے اس کے استدلال (اس کی دلیل) پر غور کرنا چاہیے تاکہ ان دلائل پر تبصرہ یا تجزیہ کیا جا سکے۔لوگوں نے یہ خیال ظاہر کیا ہے کہ کسی شخص کی دلیل کو ایک طرف رکھ دیا جاتا ہے اور اس کی ذات کو نشانہ بنایا جاتا ہے جس سے معاشرے میں بہت سے مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ لہذا شخصیت کو ایک طرف رکھیں، پہلے دلائل پر غور کریں۔ یہ ایک تعلیم یافتہ معاشرے کی علامت ہے۔
دلیل کا ماخذ:
دلائل سننے یا پڑھنے کے بعد اگلا مرحلہ یہ ہے کہ اس شخص کی دلیل کا ماخذ دیکھا جائے کہ اس نے کس حد تک جس ماخذ کا سہارا لیا ہے اس کی تصدیق ہو جاتی ہے۔ یعنی ایسا نہیں ہے کہ ماخذ قبول ہونے کے لائق نہیں ہے۔ ایسا اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص اصل ماخذ (بنیادی ماخذ) کی بجائے ثانوی ذرائع ثانوی ذرائع کہلانے والے ذرائع کا سہارا لےاس طرح کے حوالے کسی بھی طرح قابل قبول نہیں ہیں۔ مثلا ایک شخص نے کسی موضوع پر کچھ نیا لکھا (مثلا مذہب) اور چند حدیثیں بطور سند لکھی ہیں. لیکن ان حدیثوں کا حوالہ اصل کتاب کی بجائے دیا گیا جو اصل حدیث سے نہیں تھی۔ اور جب تحقیق کی گئی تو معلوم ہوا کہ اصل کتاب میں روایت کو اسی طرح بیان نہیں کیا گیا جس طرح کسی دوسری کتاب میں موجود ہے۔ (جیسے الفاظ میں فرق، سیاق و سباق کا مسئلہ وغیرہ) موضوع کو قبول نہیں کیا جائے گا بلکہ اسے (علمی انداز میں) درست کیا جائے گا۔ مگر! اگر کوئی ایسا موضوع لکھتا ہے جو معاشرے کے لیے اب بھی نیا ہے لیکن اس کے دلائل مضبوط ہیں تو اسے صبر سے سنا جانا چاہئے۔ اگرچہ قبولیت فوری طور پر معمول پر نہیں آئے گی لیکن اس پر غور شروع کیا جانا چاہئے تاکہ کچھ اور کام آگے بڑھسکیں۔۔
تنقیبرداشت کیجیے:
اب دلیل پسند کا بھی فرض ہے کہ وہ تنقید کو صبر سے سنے اور پھر اس کا جواب دے یا اس تنقید کو اصلاح کے طور پر لے تاکہ آنے والے وقتوں میں وہ مزید سیکھ سکے اور اپنی دلیل کی طرف رجوع کر سکے یا اسے مزید مضبوط کر سکے
ہمیشہ تنقید کو مثبت انداز میں لیں:۔
تنقید کا مطلب ہے سچے جھوٹے کی شناخت کرنا۔ یہاں ہماری تنقید کا مطلب برا سمجھا جاتا ہے، اگرچہ تنقید (صحت مند تنقید، جس میں شخصیات شامل نہیں ہیں) اصلاح کا ایک عمل ہے جسے روک دیا گیا تو پوری دنیا منجمد ہو جائے گی۔ اگر آپ ماضی میں جائیں تو تنقید کا لفظ ہمیشہ لوگوں کے لئے مثبت رہا ہے۔ بدقسمتی سے آج ہم جس معاشرے میں رہتے ہیں وہاں ایسا عجیب مضحکہ خیز رویہ پیدا ہو گیا ہے کہ جب لوگ تنقید کا لفظ سنتے ہیں،لوگوں کی ذہنیت یہ ہو جاتی ہے کہ اب برائی ہوگی۔
رجوع کرنا سیکھیں:
اگر آپ کی رائے غلط ثابت ہوئی ہے تو اب پلٹنا سیکھنے کے لئے اپنے آپ میں کافی ہمت پیدا کریں۔ یہ اتنا آسان نہیں ہے لیکن ناممکن نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ایک مدت تک کلیسیا یہ ماننے کو تیار نہیں تھی کہ 'زمین سورج کے گرد گھومتی ہے'۔ کاہنوں نے اس نظریے کو برقرار رکھنے کی بہت کوشش کی کہ سورج زمین کے گرد گھومتا ہے،لیکن ایک وقت آیا جب دنیا کے تمام انسانوں کو مڑنا پڑا اور آج ہر کوئی (دلیل کے ساتھ) قائل ہو چکا ہے کہ 'زمین سورج کے گرد گھومتی ہے'۔ اگر آپ رجوع کرنا سیکھیں تو سمجھ لیں کہ علم کے دریچے اب مزید کھلجائیں گے اور ترقی کی راہ کا تعین ہوتا رہے گا۔
مغرب نے علم کے معاملے سے رجوع کیا ہے:۔
مجموعی طور پر ہم ایک مشکل قوم ہیں۔ ہم ہر چیز پر فوری طور پر اپنے تبصرے دینے کے لئے تیار ہیں، لیکن ہمیں اس کی حقیقت تک پہنچنے کی پرواہ نہیں ہے۔ جب ہم دیکھیں گے کہ ہر کوئی داگر کی پیروی کر رہا ہے (جیسے غلط راستے پر چل رہا ہے) تو ہم بھی اسی راستے پر چلیں گے۔ ہمیں اس کھودنے والے سے واپس حاصل کرنا بہت مشکل کام ہے۔. لوگ دلائل دیتے کرتے تھک چکے ہوتے ہیں لیکن جب ہماری قوم کوئی فیصلہ کرتی ہے تو خدا سے دعا کے سوا کچھ نہیں کیا جاسکتا۔
اگر ہماری حالت زار پر غور کیا جائے اور اسے تھوڑا سا روکا جائے تو آج ہم علم کے ہر شعبے میں مغرب سے زیادہ پیچھے نہیں ہیں بلکہ (شاید سو سال یا اس سے زیادہ) بہت پیچھے ہیں۔ مغرب نے علم کے میدان میں ماضی کی غلطیوں سے سبق سیکھا ہے۔ تنقید نے اب مثبت راستہ اختیار کیا ہے۔ لوگوں کے دلائل کو قبول کرنا سیکھ لیا ہے۔ دلائل ملنا شروع ہو گئے ہیں. شخصیت کی بجائے لوگوں کے اعمال پر تنقید کرنا سیکھا۔ پس ہر روز کوئی نہ کوئی نئی چیز (عقل کے ساتھ) مغرب سے علم کی دنیا میں آتی ہے (اور ہم پہلے برائی کرتے ہیں اور انہیں برا کہہ کر ان کی تفتیش پر عمل کرتے ہیں)۔ جب لوگ تنقید کرتے ہیں تو وہ تنقید، اصلاح کو برداشت کرتے ہیں اور جب ہم پر تنقید کی جاتی ہے تو وہ کام پر واپس آجاتے ہیں!۔